ایک جھلک افلاطون اور ارسطو کے فلسفہ پر

ایک جھلک  افلاطون اور ارسطو کے فلسفہ پر

 سقراط ، افلاطون اور ارسطو۔ ان میں سے ہر ایک نے دوسرے کو سکھایا۔ افلاطون سقراط کا طالب علم تھا - سقراط نے کبھی یہ نہیں کہا ہوگا کہ وہ اس کے استاد ہیں- لیکن افلاطون اس کا طالب علم تھا۔ اور ارسطو افلاطون کا طالب علم تھا۔ افلاطون آئیڈیالسٹ ہے ، اور یہ ان کے سارے فلسفے میں چلا  آرہاہے ، چاہے وہ مثالی ریاست ہو ، فضیلت کا آئیڈیل ، کہ افلاطون کے لئے اصل بات صرف ایک آئیڈیا تھی - کہ یہ دنیا حقیقت کی عکاسی کی طرح ہے۔

ایک جھلک  افلاطون اور ارسطو کے فلسفہ پر

ارسطو حقیقت پسند ہے۔ جب کہ افلاطون کا کہنا ہے کہ واحد چیز جو حقیقی ہے وہ ایک آئیڈیا ہے اور سچائی کو سمجھنے کے لئے آپ کو آئیڈیا کو سمجھنے کی ضرورت ہے ، ارسطو کا کہنا ہے ، اور ایک منٹ انتظار کرنا چاہئے ... صرف وہی چیز ہے جو حقیقی ہے - وہی ہے جو ہے۔ یہ جسمانی دنیا جس میں ہم رہتے ہیں وہ ایک حقیقی جگہ ہے۔ اب ، یہ آپ کے سننے والے لوگوں کے لئے ناقابل یقین حد تک انقلابی نہیں لگتا ،

لیکن ارسطو ، جو افلاطون نے سکھایا تھا ، کے لئے یہ تھا۔ اس حقیقت کو پہنچنے کے لئے کہ ہم ایک حقیقی اصل جگہ پر رہتے ہیں ... ایشپلانٹ اور ارسطو ہر ایک نے سیاسی فلسفے کا کام تیار کیا۔ افلاطون نے ریپبلکن ارسطو کی سیاست تیار کی۔ اب ، جمہوریہ پر مرکوز ہے۔ مثالی ریاست؛ ہم کامل معاشرہ کیسے بنا سکتے ہیں؟ تو ، افلاطون کہتے ہیں ، ٹھیک ہے ، پہلے ہم کنبہ سے چھٹکارا پاتے ہیں اور ہم نجی املاک سے جان چھڑاتے ہیں کیونکہ ، افلاطون کے مطابق ، ہمارے معاشرے میں واقعی کیا خرابی ہے وہ ہے جس طرح سے ہم داخل ہو رہے ہیں ؛ میرا؛ اور ؛ میرا نہیں ؛ ہماری ساری بحثیں۔ ؛ یہ میرا ہے؛نہیں ، یہ میرا ہے؛ یہ میرا نہیں ہے؛ اور یہ سب اگر ہم نے نجی املاک کو چھڑا لیا تو ، اس کے بارے میں بحث کرنے میں ایک کم ہی بات ہوگی۔

×

×

×

اور جب ہم اس وقت موجود ہوں گے تو ، جب کوئی کہے گا ، تو کیا ہوگا ؛ یہ میرا بچہ ہے ،  یہ آپ کا بچہ ہے ،  یا ؛ میرے والد آپ کے والد کو کوڑا مار سکتے ہیں یا کچھ اس طرح؟ آؤ ، ہم صرف کنبے سے جان چھڑائیں ، جبکہ ہم اس پر ہیں! اس کے بعد ، ہم اپنے معاشرے میں ہونے والے کسی بھی قسم کے کنونشنوں سے ، صنفی کرداروں سے نجات حاصل کریں اور اس سے ایک مثالی ریاست تشکیل پائے گی۔ اور اس میں ، افلاطون انسانی خودغرضی کو عبور کرنے کی امید کر رہے ہیں۔ وہ خود غرضی کو ایک مسئلے کی حیثیت سے دیکھتا ہے ، کہ ہمیں ایک ایسی ریاست کی تشکیل کی ضرورت ہے جو ہم آہنگ ہو۔ ایسی ریاست جو لوگوں سے بھری ہو جو آپس میں جھگڑا نہیں کرتے اور آپس میں لڑتے نہیں ہیں۔ لہذا ، یہاں کا مقصد معاشرتی اتحاد ہے۔ اب ، یہ سب کچھ لوگوں کو اچھا خیال لگتا ہے ، لیکن پھر ، آپ میں سے کتنے لوگ واقعی ایسے معاشرے میں رہنا چاہیں گے جہاں کوئی کنبہ نہ ہو ، جہاں کوئی نجی ملکیت نہ ہو؟ وہ چیز ہے جو ہماری فطرت میں بنیادی حیثیت رکھتی ہے ،

 لہذا ارسطو ، اس بات سے پریشان رہتے ہیں کہ حقیقت کیا ہے ؟ یہاں کیا ہے ؟ حقیقت میں کیا ہے ؟، وہ کہتے ہیں ، ہم انسانی خودغرضی کو کیوں عبور کرنا چاہتے ہیں۔ انسانی خود غرضی اس کا ایک حصہ ہے جو ہم ہیں۔ اور اسی طرح ، ارسطو ایک سوسائٹی کو ڈیزائن کرنے والی سوسائٹی کے بارے میں سوچ رہا ہے - جو انسانی خود غرضی کو تسلیم کرتا ہے اور اس کو کم کرتا ہے۔ جب وہ افلاطون کی مثالی حالت کو دیکھتا ہے ، تو وہ سوچتا ہے ، واقعی ، چلو! واقعتا وہاں کون رہنا چاہتا ہے؟ مثال کے طور پر ، ارسطو کا کہنا ہے ، اگر واقعی وہ کسی سے تعلق نہیں رکھتے تو بچوں کی دیکھ بھال کون کرے گا؟ اگر میں نے سنا کہ میری بیٹی کو تکلیف ہوئی ہے - وہ اسپتال میں ہے - میں جو کچھ کر رہا  ہوں   اسے چھوڑ دیتا  ہوں اور میں جاکر اپنی بیٹی کی دیکھ بھال کرتا ہوں ۔ اگر میں یہ سنتا ہوں کہ کسی اور کا ہے

بیٹی یا کوئی بے ترتیب بچہ اسپتال میں ہے؟ ٹھیک ہے ، یہ افسوسناک ہے ، لیکن وہ بچہ میرا نہیں ہے۔ ارسطو کو ایسا محسوس ہوتا ہے کہ اگر ہم نجی املاک سے چھٹکارا حاصل کریں ، اگر ہم کنبہ سے چھٹکارا حاصل کریں تو ہم صرف ہر چیز کو نظرانداز کردیں گے کیونکہ بہت بار ، انسانیت کی خود غرضی ہمارے حق میں کام کرتی ہے۔ انسان کی خود غرضی اسی وجہ سے ہے کہ ہم کھاتے ہیں۔ اسی وجہ سے ہم زندہ رہتے ہیں۔ یاد رکھیں کہ اگر یہ آپ یا میرے درمیان مقابلہ تھا تو ، یہ یا تو میں ہوگا یا ... میں مرجاؤں گا ، اس بات پر منحصر ہے کہ آپ کتنے بڑے ہیں۔ لہذا ، ارسطو یہ سوچ رہے ہیں کہ ہم انسانی خود غرضی کو تسلیم کرتے ہوئے ، کس طرح ایک ورکنگ حکومت تشکیل دیں گے۔ اور جو بات وہ سامنے لائے وہ مثالی ریاست کا نہیں ، بلکہ ایسی ریاست کا ہے جو کام کرتی ہے۔ اور وہ اس سیاست کو متوازن ریاست قرار دیتے ہیں ، ایسی ریاست جہاں نہ تو امیر اور نہ ہی غریب ہی غالب ہوسکتا ہے ، ایسی ریاست جس میں ہم واقعتا ایک ساتھ کام کرنے پر مجبور ہیں ، لیکن ساتھ ہی ساتھ ہم نجی املاک اور کنبہ کو بھی برقرار رکھتے ہیں کیونکہ وہ ہم کون ہیں؟

ارسطو کا کہنا ہے کہ ، افلاطون کے معیار کے مطابق میں کسی کا بیٹا بننے کے بجائے حقیقی معنوں میں کسی کا کزن بنوں گا ،  جہاں ہر ایک کا بیٹا ہوتا ہے یا اس طرح کی کوئی چیز۔ اس کا کیا مطلب ہے؟ لہذا ، اختصار کے ساتھ ، یہ واقعی رافیل کی پینٹنگ اور افلاطون کی طرف آتی ہے جس نے اپنے استاد کو یاد دلانے کی کوشش کرتے ہوئے مثالی اور ارسطو کی طرف اشارہ کیا ۔